Kalau ALLAH DI ATAS ARASY, Apakah berarti Allah membutuhkan tempat?

Kalau ALLAH DI ATAS ARASY, Apakah berarti Allah membutuhkan tempat?

JAWAB:

" السلف والأئمة وسائر علماء السنة إذا قالوا " إنه فوق العرش ، وإنه في السماء فوق كل شيء " لا يقولون إن هناك شيئا يحويه ، أو يحصره ، أو يكون محلا له ، أو ظرفا ووعاء ، سبحانه وتعالى عن ذلك ، بل هو فوق كل شيء ، وهو مستغن عن كل شيء ، وكل شيء مفتقر إليه ، وهو عالٍ على كل شيء، وهو الحامل للعرش ولحملة العرش بقوته وقدرته ، وكل مخلوق مفتقر إليه، وهو غني عن العرش وعن كل مخلوق " انتهى من"مجموع الفتاوى " (16/100-101) .

Para salaf dan seluruh ulama sunnah ketika berkata: "sesungguhnya Allah di atas Arsy, dan sesungguhnya Dia di langit di atas segala sesuatu," BUKAN BERARTI mereka mengatakan sesungguhnya di sana ada sesuatu yang meliputi (menghimpun) Allah atau membatasi Allah, atau di sana ada sesuatu yang menjadi tempat atau wadah bagi Allah, ALLAH maha tinggi dari (pensifatan) semua itu... Akan tetapi maksudnya adalah ALLAH DI ATAS SEGALA SESUATU, TIDAK BUTUH KEPADA SEGALA SESUATU, segala sesuatulah yang butuh kepadanya, Dia tinggi di atas segala sesuatu,  Dialah Allah al-hamil (pembawa) arsy dan pembawa para malaikat pembawa arsy, dengan kekuatan dan kekuasaannya, Dia tidak membutuhkan Arsy dan tidak membutuhkan semua makhluk. (majmu'al-Fatawa)

Lantas apa bedanya keyakinan di atas dengan keyakinan Mu'tazilah, jahmiyah dan yang semisalnya?

Bedanya:

1. Ahlussunnah menetapkan sifat istiwa'nya Allah di atas langit tanpa mentakwil, tanpa meniadakan, tanpa membagaimanakan dan tanpa memperumpamakannya dengan makhluk. Adapun ahl bid'ah mereka mentakwil istiwa' dengan menguasai (istawlaa) dan mengatakan Allah ada di mana-mana

Jadi Menurut Ahlussunnah: Allah meninggi di atas Arsy, sedangkan menurut Mu'tazilah Cs : Allah menguasai Arsy tapi tidak di atas Arsy.

2. Ahlussunnah meyakini uluw adz-dzat (ketinggian  dzat Allah di atas langit) dan uluw as-sifat (ketinggian sifat dan kekuasaan Allah) adapun selain ahli sunnah mengakui uluw as-sifat (ketinggian sifat dan kekuasaan Allah) tapi mereka menafikan dan meniadakan ketinggian dzat Allah di atas langit.

3.Ahlussunnah menetapkan makna istiwa' yang berarti (على وارتفع) meninggi di atas arsy, kemudian ahlussunnah mentafwidh atau  menyerahkan hakekatnya kepada Allah. Adapun selain ahli sunnah mentafwidh maknanya dan mentakwilnya

Kesimpulan:

Allah ada di atas langit, tinggi di atas seluruh makhluknya, tidak dibatasi oleh apapun, dan Allah tidak membutuhkan apapun dan siapapun. Adapun ilmu dan kekuasaan Allah meliputi segala suatu.

Wajib meyakini Allah meninggi di atas Arsy adapun bagaimananya dan hakekatnya kita serahkan kepada Allah.

Wallahu a'lam

Fadlan Fahamsyah

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Biografi Dr. Umar Sulaiman al-Asyqar Rahimahullah ta'ala

A.     Kelahiran Umar bin Sulaiman bin Abdullah al-Asyqar adalah nama lengkapnya. Ulama ini lahir pada tahun 1940 M di Barqah, kampung yang menjadi bagian Propinsi Nablus, Palestina. Beliau ibarat rumah ilmu dan pengetahuan agama. Adapun saudaranya, Profesor Dr. Muhammad Sulaiman al-Asyqar, adalah seorang ulama besar dan sebagai salah satu bendera sunnah Nabi dan ushul fiqih yang terkemuka. Sepanjang hidupnya beliau pernah menjabat sebagai dosen Fakultas Syariah Universitas Yordania di Amman, Universitas Kuwait, serta Universitas az-Zarqa. Selain itu, beliau menjabat sebagai anggota Majelis Fatwa di Kerajaan Yordania al - Hasyimiah. B.      Riwayat Keilmuan Umar al - Asyqar meninggalkan Palestina pada usia 13 tahun, menuju ke Madinah al-Munawwarah, Saudi Arabia. Beliau menyelesaikan studinya di Madinah sampai tingkat menengah atas. Kemudian beliau lulus dan menjadi sarjana Fakultas Syariah Universitas Islam Muhammad bin Saud. Beliau pun lu...
Baca selengkapnya

syair tentang bekal taqwa

Seorang penyair pernah bersenandung : تَزَوَّدْ مِنَ التَّقْوَى فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي*** إِذَا جَنَّ لَيْلٌ هَلْ تَعِيْشُ إِلَى الْفَجْرِ Berbekallah dengan taqwa karena engkau tidak tahu, apabila malam kian kelam apakah engkau masih hidup hingga fajar menyingsing. وَكَمْ مِنْ عَرُوْسٍ زَيَّنُوْهَا لِزَوْجِهَا *** وَقَدْ قُبِضَتْ أَرْوَاحُهُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ Berapa banyak mempelai wanita yang dirias untuk suaminya, akan tetapi malaikat maut datang mencabut nyawanya di malam hari. وَكَمْ مِنْ صِغَارٍ يُرْتَجَى طُوْلُ عُمْرِهِمْ *** وَقَدْ أُدْخِلَتْ أَجْسَامُهُمْ ظُلْمَةَ الْقَبْرِ Berapa banyak anak kecil diharapkan panjang umurnya…Namun tubuh mereka telah dimasukkan ke dalam gelapnya kuburan. وَكَمْ مِنْ صَحِيْحٍ مَاتَ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ *** وَكَمْ مِنْ عَلِيْلٍ عَاشَ حِيْناً مِنَ الدَّهْرِ Dan berapa banyak orang sehat meninggal tanpa penyakit yang mendahuluinya, dan berapa banyak orang yang sakit namun ia hidup dalam waktu lama. فَكَمْ مِنْ فَتًى أَمْسَى وَأَص...
Baca selengkapnya

Musnid Muda Nusantara

Abu Ubaidah As Sidawi Subhanallah.... Ternyata di Indonesia pada zaman now ini,  ada seorang musnid muda yg banyak memiliki sanad hadits dan turots salaf dari para ulama hadits dari berbagai negara. Di usia beliau yang masih kepala tiga,  beliau telah mengambil ilmu dari guru yang banyak lebih dari 200 guru,  dan telah memiliki tsabat seperti para ulama dahulu, yang berisi kumpulan sanad beliau dari para masayikh. Jangan bilang masalah sanad itu gak penting ya di zaman now,  karena banyak manfaatnya,  diantaranya: 1. Belajar adab kepada orang yg lebih tua 2. Melatih diri tawadhu dan mengikis sifat sombong 3. Keberkahan dalam menuntut ilmu;  meraih kecerahan wajah,  turunnya rahmat Allah,  meraih doa,  bertemu dg orang shalih,  rihlah menuntut ilmu,  banyak bersholawat kpd Nabi 4. Menghidupkan kembali metode salaf dalam menuntut ilmu 5. Belajar sabar dalam menuntut ilmu 6. Mengambil pelajaran dari sejarah 7. Sebagai motivas...
Baca selengkapnya