bandarlampungbertauhid

Allah subhanahu wa ta’ala berfirman, فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (البقرة : 22) “Maka janganlah kalian mengadakan tandingan-tandingan bagi Allah, padahal kamu mengetahui”. [Surat Al-Baqarah 22] Allah subhanahu wa ta’ala berfirman,   وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا (النساء : 36) “Beribadalah kepada Allah dan jangalah kalian mensyirikan Allah dengan sesuatu apapun”. [Surat An-Nisa' 36] Allah subhanahu wa ta’ala berfirman,   وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ (الإسراء : 23) “Dan Tuhanmu telah mewajibkan untuk beribadah hanya kepada Allah”. [Surat Al-Isra' 23] Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,   «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ» . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا هُنَّ قَالَ «الشِّرْكُ بِاللَّهِ ، وَالسِّحْرُ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَالتَّوَلِّى يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَقَذْفُ الْمُحْص...

Definisi syirik secara umum adalah تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله (حاشية كتاب التوحيد لابن قسيم 2/5) “M enyamakan antara selain Allah dengan Allah ta’ala dalam perkara yang termasuk kategori kekhususan yang hanya dimiliki oleh Allah ta’ala saja ”. ( Hasyiyah kitab tauhid li ibnu qoshim 2/5 ( Kekhususan Allah itu meliputi tiga hal utama, yaitu rububiyah, uluhiyah dan asma wa sifat. Pertama; hak rububiyah , seperti mencipta, mengatur alam, menguasainya, mengabulkan do’a dan lain-lain. Kedua; hak uluhiyah , seperti berhak untuk diibadahi, menjadi tujuan do’a, permintaan tolong, permintaan perlindungan, tujuan dalam melaksanakan persembahan atau sembelihan, menjadi tujuan harapan, rasa takut dan kecintaan yang disertai dengan ketundukkan. Ketiga, hak kesempurnaan Nama-nama dan Sifat-sifat , seperti menyandang nama Allah , Ar Rabb dan Ar Rahman , atau memiliki sifat mengetahui yang Gaib, Maha Mendengar, Maha Melihat, Maha Mengetahui, yang tidak ada sesuatupun yang ...

Awal kemunculan kesyirikan di dalam muka bumi ini adalah berlebih -lebihan dalam memuji orang -orang Sholeh y an g telah mati . قال الله تعالى : كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (البقرة : 213). قال ابن عباس رضي الله عنهما : كان بين نوح وآدم عشرة قرون، كلهم على شريعة من الحق، كانوا على الهدى جميعًا. فاختلفوا، فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين . فكان أول نَبي بعث نوحًا. قال ابن كثير رحمه الله : كانوا على ملة آدم، عليه السلام، حتى عبدوا الأصنام، فبعث الله إليهم نوحًا، عليه السلام، فكان أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض. قال الله تعالى : وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَ...